Jeanne Louise Calment: la novia de Van Gogh.
Jeanne Louise Calment, fue la novia de Van Gogh. Vivió 122 años y. gozaba y disfrutaba vivir la vida, cada dia, todos los dias.
Nació en la ciudad de Orly en Francia.y tenia nada mas que 14 años cuando empezaron a construir la Torre Eiffel. Muy joven se puso de novia con el pintor Vincent Van Gogh y en 1988 en una entrevista dijo de el, que “Era sucio, siempre estaba mal vestido y era sombrío y mal humorado ”
Nació en la ciudad de Orly en Francia.y tenia nada mas que 14 años cuando empezaron a construir la Torre Eiffel. Muy joven se puso de novia con el pintor Vincent Van Gogh y en 1988 en una entrevista dijo de el, que “Era sucio, siempre estaba mal vestido y era sombrío y mal humorado ”
A los 85 años practicaba esgrima, y a los 100 andaba todo el dia en bici. A los 90 años a Jeanne Louise, ya no le quedaban herederos, entonces llego a un acuerdo con André-François Raffray (un abogado de 47 años), e hicieron un contrato en el que se acordaba que este heredaría su casa si le pagaba 2500 francos al mes.
Raffray ( El abogado) pago durante 30 años esa suma pero por esas cosas de la vida, se murió antes, y entonces su esposa continuó pagando.
Raffray ( El abogado) pago durante 30 años esa suma pero por esas cosas de la vida, se murió antes, y entonces su esposa continuó pagando.
Madame Calment, con la experiencia que le dan los años a las mujeres inteligentes dijo con total y plena autoridad:
-La juventud es un estado del alma, no del cuerpo, por eso yo sigo siendo una chica. Sencillamente no he lucido tan bien los últimos 70 años.
-Sonreír siempre!! Esa es la razón de mi longevidad.
-Si no puedes hacer nada con respecto a algo, no te preocupes mas por eso.
-Tengo una sola arruga y estoy sentada en ella.!!!
-Nunca uso rimel porque me río hasta llorar con mucha frecuencia.
-Y la verdad, Creo que me voy a morir de risa.
"Historia del delantal de la abuela"
El primer propósito del delantal de la abuela era proteger la ropa debajo, pero, además ... sirvió como un guante para quitar la sartén del horno. Fue maravilloso secar las lágrimas de los niños y, en ocasiones, limpiar las caras sucias. Desde el gallinero, el delantal se usó para transportar los huevos y, a veces, los polluelos. Cuando llegaron los visitantes, el delantal sirvió para proteger a los niños tímidos. Cuando hacía frío Su abuela se abrazó. Este viejo delantal era un fuelle, agitado sobre un fuego de leña. Fue él quien llevó las papas y la madera seca a la cocina. Desde el jardín, sirvió como una cesta para muchas verduras después de que se cosecharon los guisantes, fue el turno de las coles. Y al final de la temporada, se usaba para recolectar manzanas caídas. Cuando los visitantes llegaron inesperadamente, fue sorprendente ver qué tan rápido este viejo delantal podía dejar el polvo. Cuando llegó el momento de servir las comidas, la abuela fue a la escalera a sacudir su delantal y los hombres en el campo supieron de inmediato que tenían que ir a la mesa. La abuela también lo usó para poner la tarta de manzana justo fuera del horno en el alféizar de la ventana para que se enfriara. Pasarán muchos años antes de que algún invento u objeto pueda reemplazar este viejo delantal ... En memoria de nuestras abuelas.
La Rebelión de las Flores Nativas
Manifiesto redactado por las mujeres indígenas autoconvocadas
Las mujeres indígenas en Argentina decimos BASTA al terricidio.
Nosotras las mujeres indígenas de diferentes territorios en conflicto, pertenecientes a diversas naciones indígenas de Argentina, venimos a traer el pensamiento, la palabra, la propuesta que ha surgido desde el corazón de la tierra que late bajo nuestros pies.
Este corazón está constituido por todo el mundo espiritual que sostiene la vida de la tierra , a las que nombramos de diferentes maneras, según las voces de nuestros pueblos, reafirmando la plurinacionalidad territorial que conformamos desde siempre.
Nos auotconvocamos para venir porque los funcionarios tienen la obligación de escucharnos. Nosotras somos dadoras y guardianas de la vida y como cuando una madre le dice a su hijx: basta, que pare, venimos a decirle basta a este sistema capitalista, racista y patriarcal que está poniendo en riesgo la vida del planeta.
A través nuestro hablan miles de años de cultura que han construido una forma de habitar el mundo en relación de reciprocidad y amorosidad con la tierra. A través nuestro hablan nuestras ancestras y ancestros que fueron guardianes de esa sabiduría y que con mucho dolor y sacrificio pudieron legarnos su saber. A través nuestro habla la tierra, esa tierra con la que nos vinculamos en nuestra espiritualidad, en nuestra forma de entender la vida. Honrando el suelo que pisamos, honrando el fruto de la tierra que nos alimenta. Honrando las distintas formas de vida, venimos con decisión, coraje y dignidad a decir: Basta. Acusamos de terricidio a los gobiernos, y a las empresas que están asesinando nuestros territorios.
Kamala
"Diariamente visitaba a la hermosa Kamala, a la hora que ella le fijaba, envuelto en sus mejores túnicas y calzado con finas sandalias: y pronto le empezó a llevar regalos. Muchas cosas le enseñó la boca encarnada y diestra de la cortesana. Siddhartha aún era un chiqullo en cuestiones de amor y tendía a precipitarse ciegamente en el placer como un abismo sin fondo. Pero Kamala le enseñó que no se puede recibir placer sin devolverlo, y que cada gesto, cada caricia, cada contacto, cada mirada y cada parte del cuerpo por pequeña que sea, tienen su propio misterio, cuyo desciframiento produce felicidad al que lo descubre.
Le enseñó asimismo que, tras la celebración de un ritual amoroso, los amantes no debieran separarse sin antes haberse admirado mutuamente, sin sentirse al mismo tiempo vencedores y vencidos, de suerte que en ninguno de ambos surja una sensación de hastío o de abandono, ni la desagradable impresión de haber abusado o de haber sido víctima de un abuso. Horas maravillosas pasó Siddhartha con la hermosa y hábil cortesana, convirtiéndose en discípulo, en su amante y en su amigo. Allí junto a Kamala, se hallaban el sentido y el valor de aquella etapa de su vida, y no en los negocios de Kamaswami.."
Siddhartha - Hermann Hesse
Notas de Ronda y Trama
21 de diciembre 2018
Agua de Oro - Córdoba - Argentina
Del contacto con lo interno y al circular la palabra, emergió en el círculo de Mujeres, el "miedo a ser quien soy, a decir lo que en verdad pienso y siento".
En la mañana siguiente leo en una nota de periódico:
" Educadas para callar. Para soportar.Para aceptar que desestimen nuestra palabra. Para aprender a desestimarla nosotras también.
Eso también es el patriarcado. Nuestra propia opresión reproducida por nosotras sobre nosotras.*"
Dijo la Comandanta Zapatista Esther cuando se expresó en su discurso en el Congreso mexicano **: "La palabra que traemos es verdadera. No venimos a humillar a nadie. No venimos a suplantar a nadie. No venimos a legislar. Venimos a que nos escuchen y a escucharlos."
En una sociedad donde la comunicación es un valor, lo importante no es solo tener voz, sino que ésta sea escuchada.
Cuando la Comandanta es capaz de hacerse escuchar en el Congreso se da una acción política. Es la capacidad de un sujeto de actuar en el mundo.
La escucha no es espontánea sino que está mediada por estructuras de poder. No es lo mismo que vos escuches a un policía, que un policía te escuche a vos. Tenemos que cuestionar la estructura del decir y escuchar jerarquizados. Tomar conciencia de que hablar y escuchar son una construcción cultural. Lograr hablar y escuchar sin intermediación, sin traducción, sin ser representadas a través de otros/as.
Hablar, como la diosa Baubo, desde la entrepierna, ser escuchadas y escuchar desde nuestra propia cuerpa. Sin mediaciones.
#NoNosCallamosMas
Fuentes:
* Tembladeral - Eugenia Almeida
** La ideologías de la voz - Teresa Valverde
Agua de Oro - Córdoba - Argentina
Del contacto con lo interno y al circular la palabra, emergió en el círculo de Mujeres, el "miedo a ser quien soy, a decir lo que en verdad pienso y siento".
En la mañana siguiente leo en una nota de periódico:
" Educadas para callar. Para soportar.Para aceptar que desestimen nuestra palabra. Para aprender a desestimarla nosotras también.
Eso también es el patriarcado. Nuestra propia opresión reproducida por nosotras sobre nosotras.*"
Dijo la Comandanta Zapatista Esther cuando se expresó en su discurso en el Congreso mexicano **: "La palabra que traemos es verdadera. No venimos a humillar a nadie. No venimos a suplantar a nadie. No venimos a legislar. Venimos a que nos escuchen y a escucharlos."
En una sociedad donde la comunicación es un valor, lo importante no es solo tener voz, sino que ésta sea escuchada.
Cuando la Comandanta es capaz de hacerse escuchar en el Congreso se da una acción política. Es la capacidad de un sujeto de actuar en el mundo.
La escucha no es espontánea sino que está mediada por estructuras de poder. No es lo mismo que vos escuches a un policía, que un policía te escuche a vos. Tenemos que cuestionar la estructura del decir y escuchar jerarquizados. Tomar conciencia de que hablar y escuchar son una construcción cultural. Lograr hablar y escuchar sin intermediación, sin traducción, sin ser representadas a través de otros/as.
Hablar, como la diosa Baubo, desde la entrepierna, ser escuchadas y escuchar desde nuestra propia cuerpa. Sin mediaciones.
#NoNosCallamosMas
Fuentes:
* Tembladeral - Eugenia Almeida
** La ideologías de la voz - Teresa Valverde
Círculo de Mujeres
Acude al lugar, elige estar presente.
Escucha atentamente aquello que tenga corazón y sentido.
Dí la verdad sin culpa ni juicio.
Estate abierta a las consecuencias,
no apegada a ellas.
no apegada a ellas.
- Las cuatro sendas del chamán, Ángeles Arrien -
Fecha: 21 de Diciembre 2018 - 19:00 hs
Lugar: Espacio Agua - Agua de Oro - Camino al Algodonal
Contacto: wass 351 6692519 - Vera
Intenciones
Que tus Miedos se disipen
Que tus Sueños no se Apaguen
Que tu Dolor transmute a Paz
Que tu Tristeza se transforme en Sabiduría
y cuando el Sol desaparezca
si en esa noche no hay Luna
que nunca dejen de guiarte las Estrellas.
Matrimonio
Su olor era el nuestro, estaba adherido a la ropa de la cama. Recogía sus pelos en el baño, se quedaba dormido en mi espalda, no podía imaginar la vida sin él. Era mi hermano, mi marido, mi compañero, habitábamos la misma almohada. El reloj nos despertaba a la misma hora y nos repartíamos las tareas domésticas. El traía hortalizas de la feria y yo pagaba la cuenta del gas. Cocinábamos juntos, nos servíamos sopa en platillos idénticos antes de sentarnos a la mesa a comer. Casi no necesitábamos hablar, nos volvimos telepáticos. Bastaba una sonrisa, un monosílabo para saber que al otro no le faltaba nada, que todo estaba bien. Vivíamos en una burbuja protegida, teníamos todas las necesidades cubiertas y nos amábamos. Hasta que irrumpió el deseo.Fuente:
Enciclopedia del amor en tiempos del porno.
Josefa Ruiz-Tagle y Lucía Egaña Rojas.
MIRÁ COMO NOS PONEMOS
Yo te digo
Te voy a dar la mano
De tal forma
Que la soledad se esfume
Y voy a salir a caminar con vos
Juntas
Juntos
Juntes
Bendiciendo cada paso
Con un abrazo
Que nos impulse
A resplandecer
No estamos solas
Nunca más
Mientras todo lo conocido cae
Otra realidad se está impulsando
Desde abajo
Nos tenemos a nosotras
Y vamos a cambiar el mundo
Fuente:
Muro fbk Caro Torres
La casa de las Babayagas
La Casa de las Babayagas es una vivienda para mujeres mayores situada en las afueras de París, autogestionada, feminista y solidaria. Sus integrantes muestran y se demuestran a sí mismas que es posible envejecer de forma distinta: fomentando el empoderamiento, la autonomía y la sororidad.
Las Babayagas son una veintena de señoras de entre 60 y 75 años que, a la edad de la jubilación, no quisieron seguir el guion de dedicarse a dar de comer a las palomas y contemplar sentadas el ocaso de la vida. Juntas han levantado una asociación, La Maison Des Babayagas, que es al mismo tiempo una residencia de mujeres mayores autogestionada, feminista, ecologista y solidaria.
A pocos pasos de la plaza se encuentra el inmueble donde residen, una vivienda de protección oficial de seis plantas divididas en estudios de entre 25 y 45 m2, varias salas comunes y un jardín. Los apartamentos están reservados a mujeres de más de 60 años salvo cuatro de ellos, en los que viven estudiantes o trabajadores menores de 30 años. A diferencia de otros centros para la tercera edad, este no cuenta con personal auxiliar, administrativo o médico contratado: las residentes se reparten de forma colectiva la organización y la gestión de las instalaciones. Entre ellas se ayudan y se cuidan.
Las Babayagas son una veintena de señoras de entre 60 y 75 años que, a la edad de la jubilación, no quisieron seguir el guion de dedicarse a dar de comer a las palomas y contemplar sentadas el ocaso de la vida. Juntas han levantado una asociación, La Maison Des Babayagas, que es al mismo tiempo una residencia de mujeres mayores autogestionada, feminista, ecologista y solidaria.
A pocos pasos de la plaza se encuentra el inmueble donde residen, una vivienda de protección oficial de seis plantas divididas en estudios de entre 25 y 45 m2, varias salas comunes y un jardín. Los apartamentos están reservados a mujeres de más de 60 años salvo cuatro de ellos, en los que viven estudiantes o trabajadores menores de 30 años. A diferencia de otros centros para la tercera edad, este no cuenta con personal auxiliar, administrativo o médico contratado: las residentes se reparten de forma colectiva la organización y la gestión de las instalaciones. Entre ellas se ayudan y se cuidan.
Cuando sea vieja vestiré de morado
Cuando sea vieja, vestiré de morado,
con un sombrero rojo que ni haga juego,
ni me quede bien,
me gastaré el dinero de mi jubilación
en cognac y guantes de verano,
y en sandalias de raso
y diré que no hay dinero para mantequilla.
Me sentaré en el pavimento
cuando esté cansada
y devoraré muestras de las tiendas,
oprimiré los botones de alarma,
rasparé con mi bastón los barandales de las calles
y compensaré la austeridad de mi lejana juventud.
Saldré a caminar bajo la lluvia en zapatillas,
arrancaré flores de jardines
y aprenderé a escupir...
Pero, tal vez debiera practicar un poco desde ahora,
así la gente que me conoce no se asombrará
ni se escandalizará al ver que, de pronto,
soy vieja y me empiezo a vestir de morado.
Fuente:
Jenny Joseph (USA)
El abuelo de Andrea
Tiene la costumbre desde que, cuando era niña, su abuelo le contaba historias supuestamente autobiográficas y casi inverosímiles que la entusiasmaban y que, como muchos años después dedujo, eran mentira de principio a fin o, según se defendía el abuelo en los últimos años de vida cuando ella se lo recriminaba, eran ficción. Ficción, Andrea, le decía el abuelo, un poco de ficción siempre hay que hacer, en la vida; es más, la vida es aquello que narramos que es la vida, es lo que la gente cuenta, el modo en que la organiza con palabras y con la imaginación; la vida por sí misma no es nada. La realidad es la ficción que cada cual elige, Andrea, y por eso hay que elegir muy bien las mentiras que cada uno se cuenta y le cuenta a los demás y es importante que coincidan tanto como sea posible, ¿me entiendes?
Fuente:
Por mis muertos - Flavia Company
Fuente:
Por mis muertos - Flavia Company
La abuela de Bertha Jensen
La abuela de Bertha Jensen murió maldiciendo.
Ella había vivido toda su vida en puntas de pie, como pidiendo disculpas o permiso, consagrada al servicio de su marido y de su prole de cinco hijos, esposa ejemplar, madre abnegada, silencioso ejemplo de virtud: jamás una queja había salido de sus labios, ni mucho menos una palabrota.
Cuando la enfermedad la derribó, ella llamó a su marido, lo sentó ante la cama y empezó. Nadie sospechaba que ella conocía aquel vocabulario de marinero borracho. La agonía fue larga. Durante más de un mes, la abuela vomitó desde la cama un incesante chorro de insultos y blasfemias de los bajos fondos. Hasta la voz le había cambiado. Ella, que nunca había fumado ni bebido nada que no fuera agua o leche, puteaba con voz ronquita. Y así, puteando murió, y hubo un alivio general en la familia y en el vecindario.
Murió dónde había nacido, en el pueblo de Dragor, frente a la mar, en Dinamarca. Se llamaba Inge. Tenía una linda cara de gitana. Le gustaba vestir de rojo y navegar al sol.
Fuente:
Amares de Eduardo Galeano. (escritos periodisticos Crisis 64).
Ella había vivido toda su vida en puntas de pie, como pidiendo disculpas o permiso, consagrada al servicio de su marido y de su prole de cinco hijos, esposa ejemplar, madre abnegada, silencioso ejemplo de virtud: jamás una queja había salido de sus labios, ni mucho menos una palabrota.
Cuando la enfermedad la derribó, ella llamó a su marido, lo sentó ante la cama y empezó. Nadie sospechaba que ella conocía aquel vocabulario de marinero borracho. La agonía fue larga. Durante más de un mes, la abuela vomitó desde la cama un incesante chorro de insultos y blasfemias de los bajos fondos. Hasta la voz le había cambiado. Ella, que nunca había fumado ni bebido nada que no fuera agua o leche, puteaba con voz ronquita. Y así, puteando murió, y hubo un alivio general en la familia y en el vecindario.
Murió dónde había nacido, en el pueblo de Dragor, frente a la mar, en Dinamarca. Se llamaba Inge. Tenía una linda cara de gitana. Le gustaba vestir de rojo y navegar al sol.
Fuente:
Amares de Eduardo Galeano. (escritos periodisticos Crisis 64).
Soy - Dedicado a las Abuelas de Plaza de Mayo, Argentina
Con los añicos del cristal
armar mi espejo
Y en los escombros del jardín
ser tierra y flor
Con los retazos del ayer
tejer mi manta
Leyendo el mapa de mi piel
oir tu voz
Y al sembrar tu luz
renazco en tu milagro
y en el viento sur
soplando vida al barro
sé quién soy
armar mi espejo
Y en los escombros del jardín
ser tierra y flor
Con los retazos del ayer
tejer mi manta
Leyendo el mapa de mi piel
oir tu voz
Y al sembrar tu luz
renazco en tu milagro
y en el viento sur
soplando vida al barro
sé quién soy
Soy todos los pasos valientes de mis abuelas, su latir furioso que dió vueltas la tierra, partió los muros y estalló al silencio hasta vencerlo entero.
Soy todos los pájaros de humo tejidos en su aire, nacidos para buscarme.
Soy la terquedad de mis abuelos, su semilla sedienta y justa, la profecía imposible de sus libros y el mar lejano de su niñez.
Soy los ojos de mi madre, el fuego de su sangre, el eco de su esperanza.
Soy las manos buenas de mi padre hechas cuna, soy la carcajada más alta del mundo en una foto sobre sus hombros.
Soy todas las esquinas de esta ciudad de candiles y tempestades y cicatrices y alas.
Sus treinta mil ausencias ardiendo, viviendo en los brazos que sostienen los carteles, que me hacen ser quien soy.
Ojo con Ellas...
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"Ojo con Ellas…
Andan por ahí, con su atrevido miedo,
portando sus cincuenta y tantos años,
lindas, leídas, viajadas, sensibles.
Ojo con ellas.
Vienen de cerrar una puerta con decisión,
pero sin olvido.
Amaron, construyeron, parieron, cumplieron.
Amaron a su hombre, dieron alas a sus crías
y ahora, desentumecieron las suyas:
¡ahí estaban!:
intactas, brillantes, soberbias,
majestuosas, listas para el vuelo:
no ya las de un hornero,
sí las de una gaviota, soberana y curiosa.
Ámate como amas a todos los demás
Te quiero tranquila,
deseo que dejes de cargar el mundo sobre tus hombros…
Que dejes de poner a todo el mundo por encima tuyo,
así sean tus padres, tus hijos, tus amigos o tus jefes.
Deja de comerte lo que sobra para que no vaya a la basura.
No podrás ayudar a todos los que te necesitan y estar para los que te aman si no empiezas a amarte….
No podrás ayudar a todos los que te necesitan y estar para los que te aman si no empiezas a amarte….
Ámate como amas a todos los demás, vuélvete tu principal prioridad, ya no te trates como la segunda. Deja de posponer el salón de belleza y de ofrecerte a tomar la foto para no salir en ella. Yo te quiero tanto que podría sentarme a escucharte en un parque, en un banco, ni el café me haría falta.
Yo no te quiero a dieta, ni delgada, ni loca de fitness…..Te quiero sana, te quiero linda, te quiero así divina pero con las ganas de hacer las paces contigo, con esa mujer que se ha dejado el cabello desatendido y no recuerda cuando fue la última vez que estrenó algo. Porque pararte frente al espejo a ponerte linda, no te hace menos mamá, menos tía, menos abuela, menos mujer, menos esposa o menos profesional.
Porque mientes al decir que nadie te mira, ¡te miras tú!
Porque mientes al decir que nadie te mira, ¡te miras tú!
Tú, tu primer, verdadero y leal amor,
Tú, tu jueza más severa,
Tú, tu gran saboteadora,
Tú, quien no se perdona,
Tú, ¡la persona más importante en tu vida!
Yo quiero que te dediques un momento a hacer algo para ti, una lectura, un proyecto, una caminata, una visita que te guste a ti.
Tú, tu jueza más severa,
Tú, tu gran saboteadora,
Tú, quien no se perdona,
Tú, ¡la persona más importante en tu vida!
Yo quiero que te dediques un momento a hacer algo para ti, una lectura, un proyecto, una caminata, una visita que te guste a ti.
¡Crece como una mujer independiente, sabia y feliz! El mejor y único compromiso es amarse y respetarse a sí misma.
Te quiero así grande, única y feliz…
Te quiero así grande, única y feliz…
Fuente: La vida es tan compleja - (Página de fbk)
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Yoga en silla
Una hora de esta clase de Yoga en Silla con Tatis Cervantes-Aiken para optimizar nuestra salud. para incrementar nuestra flexibilidad, circulación, fortalecimiento en los huesos, equilibrio y concentración mental!
La historia de las chicas (en la obra de Picasso)
La historia del arte narra siempre una historia, dice Siri Hustvedt. La pregunta es ¿cómo contarla? ¿Cómo influye la manera de contar la historia en mi forma de mirar e interpretar el cuadro?
Sé que estoy mirando un retrato de la artista e intelectual Dora Maar, cuyas inquietantes fotografías están entre mis imágenes surrealistas favoritas. Su extraordinaria foto Père Ubu, que incluyó en la Exposición Internacional del Surrealismo celebrada en Londres en 1936, encarna para mí la noción del monstruo amable.
También sé que Dora Maar tuvo un affaire con Picasso y que las mujeres que se acostaban con él, llamadas a menudo sus "musas", actualmente forman parte de la narrativa clásica, del canon de los períodos y los estilos del pintor. Una y otra vez Picasso pintó a un artista ante su caballete, pincel en mano, con una mujer desnuda posando como modelo. El vínculo entre deseo sexual y el arte aparece de forma obsesiva en la obra en sí.
En la bibliografía sobre Picasso, que es extensa, casi siempre se refieren estas mujeres por su nombre de pila: Fernande, Olga, Marie-Thèrèse, Dora, ect. Los historiadores de arte y los biógrafos se han apropiado de la intimidad que tuvo el artista con ellas, aunque él casi nunca aparece como Pablo a menos que se refieran a él de niño, un pequeño pero revelador signo de la condescendencia inherente a este encuadre de la historia del arte en la obra de una vida. John Richardson es un ejemplo. En su biografía en tres volúmenes de Picasso, todas las mujeres que pasaron por la vida del artista aparecen por el nombre de pila. Incluso a Gertrude Stein, la gran escritora y amiga estadounidense de Picasso, aunque no amante, se la llama repetidamente Gertrude. En cambio, a los amigos íntimos (famosos o desconocidos) siempre se los menciona por el apellido. Me resulta fascinante que ninguno de los autores que he leído parezca haberse percatado de que en la bibliografía sobre Picasso las mujeres adultas aparecen como jovencitas.
Fuente:
La mujer que mira a los hombres que miran a las mujeres.
Siri Hustvedt
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| Pere Ubu - Foto Dora Maar |
Sé que estoy mirando un retrato de la artista e intelectual Dora Maar, cuyas inquietantes fotografías están entre mis imágenes surrealistas favoritas. Su extraordinaria foto Père Ubu, que incluyó en la Exposición Internacional del Surrealismo celebrada en Londres en 1936, encarna para mí la noción del monstruo amable.
También sé que Dora Maar tuvo un affaire con Picasso y que las mujeres que se acostaban con él, llamadas a menudo sus "musas", actualmente forman parte de la narrativa clásica, del canon de los períodos y los estilos del pintor. Una y otra vez Picasso pintó a un artista ante su caballete, pincel en mano, con una mujer desnuda posando como modelo. El vínculo entre deseo sexual y el arte aparece de forma obsesiva en la obra en sí.
En la bibliografía sobre Picasso, que es extensa, casi siempre se refieren estas mujeres por su nombre de pila: Fernande, Olga, Marie-Thèrèse, Dora, ect. Los historiadores de arte y los biógrafos se han apropiado de la intimidad que tuvo el artista con ellas, aunque él casi nunca aparece como Pablo a menos que se refieran a él de niño, un pequeño pero revelador signo de la condescendencia inherente a este encuadre de la historia del arte en la obra de una vida. John Richardson es un ejemplo. En su biografía en tres volúmenes de Picasso, todas las mujeres que pasaron por la vida del artista aparecen por el nombre de pila. Incluso a Gertrude Stein, la gran escritora y amiga estadounidense de Picasso, aunque no amante, se la llama repetidamente Gertrude. En cambio, a los amigos íntimos (famosos o desconocidos) siempre se los menciona por el apellido. Me resulta fascinante que ninguno de los autores que he leído parezca haberse percatado de que en la bibliografía sobre Picasso las mujeres adultas aparecen como jovencitas.
Fuente:
La mujer que mira a los hombres que miran a las mujeres.
Siri Hustvedt
Abrirnos de mente, nos pide Siri Hustvedt
"... Como perpetua profana que tiene la mirada en varias disciplinas, he llegado a comprender que gozo de una clara ventaja en cierto sentido. Soy capaz de ver lo que los expertos a menudo no cuestionan. Por supuesto, es necesario tener fundamentos de una disciplina a la hora de adoptar cualquier perspectiva crítica, y estos fundamentos se adquieren a fuerza de trabajos y estudios continuados. Lo cierto es que cuando más sé, más sé, más preguntas me hago. Cuantas más preguntas me hago, más leo, y esas lecturas me llevan a hacerme más preguntas. No se acaba nunca. Lo que pido al lector es apertura de mente, cautela ante los prejuicios y una buena disposición para viajar conmigo a lugares donde el terreno quizá sea abrupto y las vistas brumosas, pero a pesar, o tal vez a causa de estos obstáculos, hay placeres que descubrir."
Fuente:
Siri Hustvedt
La mujer que mira a los hombres que miran a las mujeres.
Fuente:
Siri Hustvedt
La mujer que mira a los hombres que miran a las mujeres.
AQUARIUS - Brasil 2016
Reparto: Sonia Braga, Jeff Rosick, Irandhir Santos, Maeve Jinkings, Julia Bernat, Carla Ribas, Fernando Teixeira, Rubens Santos, Humberto Carrão
Dirección: Kleber Mendonça Filho
Guion: Kleber Mendonça Filho
Fotografía: Pedro Sotero, Fabricio Tadeu
Como luchadora nata, se mantiene en la resistencia, dentro de su pequeño apartamento, su microcosmos donde ha vivido toda su vida, junto a su marido e hijos. Ahora vive sola y ve amenazado su hogar por esa gran empresa inmobiliaria que ha comprado todos los apartamentos del edificio donde ella vive. A pesar del crecimiento de la inseguridad en el lugar y la presión de sus hijos, preocupados por la situación, ella se niega a abandonar su casa Aquarius lanza una potente reflexión sobre la interrelación entre la identidad y la conservación de nuestras raíces con el espacio físico y el entorno. Algo de suma importancia, que el dinero no debería poder corromper.
Dirección: Kleber Mendonça Filho
Guion: Kleber Mendonça Filho
Fotografía: Pedro Sotero, Fabricio Tadeu
Como luchadora nata, se mantiene en la resistencia, dentro de su pequeño apartamento, su microcosmos donde ha vivido toda su vida, junto a su marido e hijos. Ahora vive sola y ve amenazado su hogar por esa gran empresa inmobiliaria que ha comprado todos los apartamentos del edificio donde ella vive. A pesar del crecimiento de la inseguridad en el lugar y la presión de sus hijos, preocupados por la situación, ella se niega a abandonar su casa Aquarius lanza una potente reflexión sobre la interrelación entre la identidad y la conservación de nuestras raíces con el espacio físico y el entorno. Algo de suma importancia, que el dinero no debería poder corromper.
Un viaje en el tiempo para Sandra Borghi
Malena Pichot se refiere a la opinión vertida por la periodista Sandra Borghi quien opinó en un programa de televisión: " Yo no quiero ni feminismo, ni machismo, quiero que el hombre sea hombre y la mujer sea mujer, cada uno en su rol”. ¡CHANNNN!
"... Heme aquí, una vez más escribiendo esto: el feminismo no es la contracara del machismo, dado que el machismo es discriminación y el feminismo es inclusión, sin embargo, tiene algo de razón, Sandra*, en temer por los cimientos de su preciada estructura patriarcal. Es verdad que las feministas creemos que lo que se entiende por “hombre” y “mujer” son construcciones culturales, para nada infoensivas, ya que son un conjunto de características asignadas a los sexos con el objetivo de beneficiar a un sector de la humanidad. Pero en esta deconstrucción de los roles, lo que el feminismo siempre busca es la libertad individual de las personas, que cada persona pueda asumir el rol que quiera en la vida, más allá de su sexo. Las feministas no buscamos, por lo tanto, darle el poder a las mujeres, sino cambiar la noción misma de “poder”. Entonces, Sandra, las feministas no van a obligarte a que seas un hombre, o a que asumas un rol que no quieras. Por eso siempre considero una afrenta gravísima aquella frase que esbozan los expertos en salir airosos de cualquier debate: “hay que respetar la opinión de todos”. No. Cuando la opinión del otro supone una supresión de mis derechos, cuando la opinión del otro coarta mi libertad, cuando la opinión del otro tiene forma de opinión, pero es en realidad una orden sobre mi cuerpo y mi vida entonces no, no respeto la opinión del otro..."
"... Heme aquí, una vez más escribiendo esto: el feminismo no es la contracara del machismo, dado que el machismo es discriminación y el feminismo es inclusión, sin embargo, tiene algo de razón, Sandra*, en temer por los cimientos de su preciada estructura patriarcal. Es verdad que las feministas creemos que lo que se entiende por “hombre” y “mujer” son construcciones culturales, para nada infoensivas, ya que son un conjunto de características asignadas a los sexos con el objetivo de beneficiar a un sector de la humanidad. Pero en esta deconstrucción de los roles, lo que el feminismo siempre busca es la libertad individual de las personas, que cada persona pueda asumir el rol que quiera en la vida, más allá de su sexo. Las feministas no buscamos, por lo tanto, darle el poder a las mujeres, sino cambiar la noción misma de “poder”. Entonces, Sandra, las feministas no van a obligarte a que seas un hombre, o a que asumas un rol que no quieras. Por eso siempre considero una afrenta gravísima aquella frase que esbozan los expertos en salir airosos de cualquier debate: “hay que respetar la opinión de todos”. No. Cuando la opinión del otro supone una supresión de mis derechos, cuando la opinión del otro coarta mi libertad, cuando la opinión del otro tiene forma de opinión, pero es en realidad una orden sobre mi cuerpo y mi vida entonces no, no respeto la opinión del otro..."
Fuente:
Fragmento del Artículo:
Fragmento del Artículo:
"Un viaje en el tiempo para Sandra Borghi"
Malena Pichot - Página 12
Mujeres e Iglesia
La escena transcurre en 1832, ciudad de Córdoba. En el diálogo interviene Doña Luz y familiares
(todos cordobeses) y el inglés Brian Harrison, marido de Luz.
" ... ha sido un logro que el convento y la curia devolvieran lo donado por la señorita Isabel, aunque lo más relevante es haber conseguido que la presentaran ante el juez. Hubiera apostado a que resistirían tenazmente; la Iglesia es muy celosa de sus fueros. ¿Cómo lo consiguieron?
- se lo debemos en parte a misia Francisquita y a doña Mercedes de Farrell dijo Manuel ante el estupor de Harrison, que ignoraba aquellos tejes y manejes.
- ¿Y con qué extraordinarios argumentos consiguieron sus objetivos? - preguntó éste, clavando la mirada en Manuel, que a su vez miró furtivamente a Luz.
- Oh, Brian; ya sabes como son las cosas en Córdoba contestó ella evasivamente.
- No lo sé. Me gustaría que me lo explicaras.
- Doña Luz se refiere a que nuestras dignas matronas mantienen una relación simbiótica -parafraseando a Jussieu- con la Iglesia; ésta no funciona aceitadamente sin ellas; y ellas se sirven de la Iglesia para su vida espiritual tanto como social. ¿Es así? - se inclinó José hacia la joven.
- Muy graciosamente expresado - confirmó Luz."
Párrafo de la novela
"Como vivido cien veces",
de Cristina Bajo.
-
Nos juntamos en ronda, esta ancestral forma de encuentro entre mujeres para crear una profunda transformación personal y social.
A diferencia de lo que sucede con las formas jerárquicas o verticales de relacionarnos, con el simple hecho de sentarnos en círculo, a la misma altura, todas las voces y las historias de cada persona tienen importancia, incluída la tuya, la mía, la de todas....
La experiencia de disponer un tiempo sin prisas para girar nuestra mirada hacia dentro y conectar con lo que realmente estamos sintiendo y lo que necesitamos, en compañía de otras mujeres....
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*Estar en un Círculo...
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Una Semana y un día
Sinopsis de Una semana y un día: Cuando Eyal termina la semana de luto por la muerte de su hijo, su esposa le insiste para que vuelva a su rutina, pero en lugar de eso él decide irse con un joven vecino y descubre que todavía hay cosas en su vida que vale la pena vivir...
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Dulcificàndonos...
El cuarteto de nos - Ya no sé que hacer conmigo
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45 Años-
Solo falta una semana para que Kate y Geoff Mercer celebren el 45 aniversario de su boda. Tienen pensado dar una fiesta y los preparativos van viento en popa. Entonces, Geoff recibe una carta comunicándole que ha sido descubierto el cuerpo de su primer amor, congelado e intacto en un glaciar de los Alpes suizos. Cinco días después, cuando llega el día de la fiesta, puede que ya no quede nada que celebrar.
La Señora de batón, Joanna Connor
Cuando ví el video en algunas de las redes, no tenía la menor idea de su existencia. Lo que me llamó la atención fue la imágen, que me dejó "marcando ocupada" hasta que mis neuronas pudieron hacer conexión nuevamente..
Joanna Connor, nacida en Brooklyn, Nueva York, en 1962, compositora, cantante, y virtuosa guitarrista. Aquí la tienen!
Joanna Connor, nacida en Brooklyn, Nueva York, en 1962, compositora, cantante, y virtuosa guitarrista. Aquí la tienen!
La sugerencia de Eva
- Tendrás que cubrite, Luluwa - dijo Eva -. Ya no eres una niña. Agitas a tus hermanos y hasta a tu padre.
- No es mi culpa ser como soy - dijo ella.
- Lo sé.
- Cómo es que yo los miro y no me agito? Son ellos los que deben cuidarse de sí mismos.
- No es mi culpa ser como soy - dijo ella.
- Lo sé.
- Cómo es que yo los miro y no me agito? Son ellos los que deben cuidarse de sí mismos.
"El Infinito en la palma de la mano"
de Gioconda Belli.
Amanda Palmer "Querido Daily Mail"
Amanda Palmer es una cantante, compositora e intérprete musical estadounidense que se hizo conocida siendo vocalista y pianista del grupo The Dresden Dolls.
En el año 2013, en el Festival de Glastonbury, mostró sin querer una de sus tetas.
Parece que eso fue un festín para la prensa amarilla como el Daily Mail, periódico británico, considerado como tabloide, segundo periódico más leído en el Reino Unido, detrás de The Sun, con una tirada de más de 2 millones de ejemplares.
Y he aquí cómo contestó Amanda en una actuación posterior...
En el año 2013, en el Festival de Glastonbury, mostró sin querer una de sus tetas.
Parece que eso fue un festín para la prensa amarilla como el Daily Mail, periódico británico, considerado como tabloide, segundo periódico más leído en el Reino Unido, detrás de The Sun, con una tirada de más de 2 millones de ejemplares.
Y he aquí cómo contestó Amanda en una actuación posterior...
Las 10 Estrategias de Manipulación de los Medios - Noam Chomsky
Amig@s librepensadores,
he aquí el video y abajo las 10 Estrategias escritas,
para quien le sea más fácil leer que escuchar, o para quien quiera usar el texto.
Que lo disfruten!.
Que lo disfruten!.
Las 10 Estrategias de Manipulación Mediática
- Noam Chomsky -
1. La estrategia de la distracción.
El elemento primordial del control es la estrategia de la distracción que consiste en desviar la atención del público de los problemas importantes y de los cambios decididos por las élites políticas y económicas, mediante la técnica del diluvio o inundación de continuas distracciones y de informaciones insignificantes.
La estrategia de la distracción es indispensable para impedir al público interesarse por los conocimientos esenciales, en el área de la ciencia, la economía, la psicología, la neurobiología y la cibernética. "Mantener la Atención del público distraída, lejos de los verdaderos problemas sociales, cautivada por temas sin importancia real. Mantener al público ocupado, ocupado, ocupado, sin ningún tiempo para pensar, de vuelta a la granja como los otros animales (cita del texto "Armas silenciosas para guerras tranquilas)".
2. Crear problemas y después ofrecer soluciones.
Este método también es llamado "problema - reacción -solución".
Este método también es llamado "problema - reacción -solución".
Comprar, Tirar, Comprar. La historia de la obsolescencia programada.
"La Naturaleza no produce residuos, sólo nutrientes.."
"No hay un mundo ecológico y un mundo de negocios".
(hay un solo mundo!)
(hay un solo mundo!)
"Cada vez más dependemos de objetos para nuestra identidad y autoestima."
"Si la felicidad dependiera del nivel de consumo,
deberíamos ser absolutamente felices, porque consumimos
26 veces más que en tiempos de Marx..."
"Es una revolución cultural, un cambio de paradigma y de mentalidad.
He aquí el video del Documental:
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